ألا تجاهد

موضوع: ألا تجاهد الجمعة أكتوبر 17, 2008 12:11 pm

تتوق نفوس للجهاد في سبيل الله، وتطير شوقًا إليه، فتـعلّقت بالثريا، وهي تمشي على الثرى، ولكنها رامَتْ عسيرا، وتمـنّت عزيزا.

تحرّقوا على وضع أمّـتـهم، غير أنّهم اكتفوا من الغَنيمة بالغُنَيمة!

فماذا صنع أصحابها؟

قعدوا خلف الصفوف، فلا هُم بالذين بلغوا مُناهم، ولا هم بالذين مشوا مع القافلة، أو ساروا مع الرّكب.

تركوا أبواب الجهاد المشرعة أمامهم، ونظروا إلى أبواب لا سبيل إلى الوصول إليها.

تناسوا مراتب الجهاد، التي ذكرها ابن القيم في الزّاد.

فللجهاد ثلاث عشرة مرتبة ذكرها ابن القيم، فقال: "الجهاد أربع مراتب:

جهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار، وجهاد المنافقين".

ثم قال: "فجهاد النفس أربع مراتب:

إحداها: أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلاّ به، ومتى فاتها علمه شَقِيتْ في الدارين.

الثانية: أن يجاهدها على العمل به بعد علمه، وإلاّ فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها.

الثالثة: أن يجاهدها على الدعوة إليه وتعليمه من لا يعلمه، وإلاّ كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله.

الرابعة: أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله

ثم شرع ـ رحمه الله ـ في بيان ما يترتب على جهاد النفس، فقال:

"وأمّا جهاد الشيطان فمرتبتان:

إحداهما: جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان.

الثانية: جهاده على دفع ما يلقي إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات.

وأمّا جهاد الكفار والمنافقين فأربع مراتب:

بالقلب واللسان والمال والنفس، وجهاد الكفار أخص باليد، وجهاد المنافقين أخص باللسان.

وأمّا جهاد أرباب الظلم والبدع والمنكرات فثلاث مراتب:

الأولى باليد إذا قدر، فإن عجز انتقل إلى اللسان، فإن عجز جاهد بقَلْبِه.

فهذه ثلاثة عشر مرتبة من الجهاد. و من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق.

ولا يتم الجهاد إلاّ بالهجرة، ولا الهجرة والجهاد إلاّ بالإيمان؛ والراجون رحمة الله هم الذين قاموا بهذه الثلاثة قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [سورة البقرة: 218]".

وقال أيضا: "وأمّا جهاد الكفار والمنافقين فقد يُكتفى فيه ببعض الأمة إذا حصل منهم مقصود الجهاد.

وأكمل الخلق عند الله من كمل مراتب الجهاد كلها، والخلق متفاوتون في منازلهم عند الله تفاوتهم في مراتب الجهاد، ولهذا كان أكمل الخلق وأكرمهم على الله خاتم أنبيائه ورسله فإنّه كمّل مراتب الجهاد وجاهد في الله حق جهاده وشرع في الجهاد من حين بعث إلى أن توفاه الله عز وجل". أهـ.

تركوا هذه المراتب وغيرها..

نسُوا أنّ القيام على شؤون الأرامل والمساكين بمنـزلة الجهاد في سبيل الله.

قال عليه الصلاة والسلام: «الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار» [رواه البخاري ومسلم].

وما ذلك إلاّ لِعِظم هذا الفعل، ولأن هذا العمل مما يتعدّى نفعه.

ودُونك يا رعاك الله هذا الباب من أبواب الجهاد قد فُتِح، ألا وهو باب هذه العشر.

التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: «ما العمل في أيامٍ أفضلُ من العمل في هذه». قالوا: ولا الجهاد؟ قال: «ولا الجهادُ إلاّ رجل خرج يُخاطر بنفسه ومالِهِ فلم يرجع بشيء» [رواه البخاري].

فهذا باب من أبواب الجهاد، وهذا عمل لا يعدله الجهاد، إلا في حال واحدة: مَن خرج بنفسه ومالِه فلم ترجع ولا المال.

ودونك باب آخر فُتِح أيضا، وهو الحج المبرور، فعن عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: «لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور» [رواه البخاري].

وباب ثالث غَفَل عنه الكثير، واستهان به كثير ألا وهو باب قدّمه النبي صلى الله عليه وسلم على الجهاد في سبيل الله.

ففي الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنّه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: «الصلاة على وقتها». قلت: ثم أي؟ قال: «ثم بـرّ الوالدين». قلت: ثم أي؟ قال: «الجهاد في سبيل الله».

ولا يعني هذا التهوين من شأن الجهاد في سبيل الله، إذ هو ذروة سنام الدّين، ولكني أردت التنبيه والتذكير بهذه الأبواب المُشرَعة المفتوحة، فدونك (هي) فاختر ما شئت منها فادخُل، وخذ ما يُناسبك منها واعمل، ولا تكن كالـمُـنْـبَتّ لا أرضا قَطَع، ولا ظهرًا أبقى!
(منقول)

ألا تجاهد 0076mn0

موضوع: رد: ألا تجاهد الجمعة أكتوبر 17, 2008 12:51 pm

مشكورة على الموضوع الرائع

موضوع: رد: ألا تجاهد السبت أكتوبر 18, 2008 1:47 pm

العفو